Identità sacerdotale e celibato: tra oriente e occidente

domenica, maggio 10, 2009

Identità sacerdotale e celibato: tra oriente e occidente

di Carlo Mafera

Philip Goyret professore straordinario di ecclesiologia alla Pontificia Università della Santa Croce e vice decano della stessa, ha tenuto una lezione – conferenza venerdì 8 maggio sul tema: identità sacerdotale e celibato fra oriente e occidente nell’ambito degli incontri del terzo corso di aggiornamento per giornalisti. Egli ha esordito dicendo che in oriente c’è il presbiterato uxorato mentre in occidente, nella chiesa latina, non esiste questa possibilità.Evidentemente “c’è qualcosa che non funziona” ha detto sorridendo il prof. Goyret, cioè a dire bisogna andare in profondità e comprendere le origini storiche e teologiche del celibato. Infatti fino al Concilio di Trento non vi era l’obbligo ad essere celibi anche se c’era una relazione di convenienza tra il celibato e il sacerdozio e i presbiteri venivano “reclutati” tra le persone mature e di provata fede anche tra gli sposati. Si ricorda che non esistevano i seminari che vennero istituiti proprio con il Concilio di Trento per rendere più preparati coloro che si apprestavano a svolgere un ruolo così delicato per la salvezza delle anime. Nello stesso tempo lo stesso Concilio nel canone 9 stabilì definitivamente l’obbligo del celibato per i sacerdoti. “Se qualcuno dirà che i chierici costituiti negli ordini sacri possono contrarre matrimonio e che una volta contratto, esso è valido (…) sia anatema”. Tale proibizione venne ribadita nel Concilio Vaticano II nel decreto “Presbiterorum ordinis” n.16.” Il celibato, comunque,- recita il decreto - ha molteplici rapporti di convenienza con il sacerdozio. Per questi motivi fondati sul mistero di Cristo e della sua missione, il celibato, che prima veniva raccomandato ai sacerdoti, in seguito è stato imposto per legge nella chiesa latina a tutti coloro che si avviano a ricevere l’ordine sacro. Questo sacrosanto sinodo torna ad approvare e confermare tale legislazione per quanto riguarda coloro che sono destinati al presbiterato.” Nel codice di diritto canonico (al numero 277) viene ribadito che “i chierici sono tenuti all’obbligo di osservare la continenza perfetta e perpetua per il regno dei cieli perciò sono vincolati al celibato che è un dono particolare di Dio mediante il quale i ministri sacri possono aderire più facilmente a Cristo con cuore indiviso e sono messi in grado di dedicarsi più liberamente al servizio di Dio e degli uomini.” Ciò che il rev. Prof. Philip Goyret ha messo in evidenza è che l’origine di questo celibato sta nell’identità sacerdotale che si richiama direttamente a Cristo e in particolare al Cristo sacerdote e vittima. Concetti questi che coincidono in quanto, nel sacramento dell’Ordine c’è insito il sacrificio di Cristo che si autodona in modo totale, esclusivo e per sempre. La stessa dignità ha il sacramento del matrimonio cristiano dove esistono le stesse caratteristiche di auto donazione esclusiva e totale dei coniugi l’uno per l’altro. Tanto questo è vero che la Chiesa ha riscoperto la santità anche tra gli sposati che realizzano questi valori (purtroppo da molti disattesi). “Il celibato sacerdotale – ha detto il prof. Goyret -si richiama invece al rapporto sponsale di Cristo con la Chiesa. Vi è presente quindi quell’elemento escatologico che il presbitero deve testimoniare con la sua vita di come saranno le cose dopo perché nell’al di là non ci saranno più uomini e donne che si sposano”. Il professore di ecclesiologia ha messo in evidenza che le origini teologiche del celibato risalgono direttamente ai brani della Sacra Scrittura e in particolare al Santo Vangelo (Mt 19-12) “Vi sono infatti eunuchi che sono nati così dal ventre della madre ; ve ne sono alcuni che sono stati resi eunuchi dagli uomini, e vi sono altri che si sono fatti eunuchi per il regno dei cieli. Chi può capire capisca.” Nelle ultime sue battute il prof. Goyret, ha sottolineato l’importanza e la sacralità del celibato anche per la Chiesa d’oriente dove il Vescovo deve essere necessariamente celibe e dove, una volta ordinato il sacerdote non può più sposarsi. D’altra parte pur potendosi sposare prima di essere ordinati “il celibato dei presbiteri –recita così il Catechismo della Chiesa Cattolica – è in grande onore nelle Chiese Orientali, e numerosi sono i presbiteri che l’hanno scelto liberamente per il Regno di Dio.

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