Dopo la lettera di "Noi Siamo Chiesa" firmata da 550 persone e inviata al cardinale Angelo Scola per protestare contro le indebite ingerenze di don Julian Carron nella scelta del successore di Tettamanzi alla guida della diocesi di Milano e su alcune sue valutazioni inopportune (emerse in una lettera all'ex nunzio apostolico in Italia Giuseppe Bertello), la diocesi lombarda ora riflette su questi ultimi 30 anni. E si riconosce unanimemente nel ministero episcopale sia di Carlo Maria Martini che di Dionigi Tettamanzi, a detta di tutti due figure luminose. Che il magistero episcopale di Carlo Maria Martini abbia lasciato un segno indelebile e profondo nella diocesi di Milano è fuori discussione, checché ne dicano e ne scrivano teologi o preti un po’ faziosi che negano la verità dei fatti. Oltre 22 anni di guida della chiesa ambrosiana non passano inosservati: Martini è un biblista e teologo di fama internazionale, autorevole e prestigioso, che ha trascurato i suoi studi per obbedire a Giovanni Paolo II e accettare la designazione ad Arcivescovo di Milano. Ad appena 52 anni era vescovo della seconda diocesi più popolosa del mondo con 1.100 parrocchie, 3.000 sacerdoti, 5. 000 religiosi e religiose e 5,2 milioni di abitanti. Un compito immane accettato perché i Gesuiti hanno come quarto voto l’obbedienza al Romano Pontefice.

Io lo ricordo nei primi anni del suo ministero che viaggiava in metropolitana da solo e invitava a pranzo i seminaristi della diocesi per conoscere le singole storie di ciascuno, e ricordo quando accorse all’Università Statale dove i terroristi avevano ammazzato un docente e magistrato. Tutta la diocesi invece lo ricorda ancora accanto a Giovanni Paolo II che nel 1984 fece una storica visita a Milano, e tutti ricordano infine le sue Lettere Pastorali, che contengono un magistero ricco e fecondo per tutti i fedeli (Farsi prossimo, All’inizio la Parola, Ripartiamo da Dio, Il lembo del mantello, Educare ancora, Itinerari educativi, Dio educa il suo popolo, ecc.). Sono Lettere Pastorali tuttora valide, ricche di spunti e molto significative per chi voglia aggiornarsi su temi biblici o teologici.

Martini si è occupato anche del dialogo ecumenico con i Fratelli cristiani separati, con gli Ebrei, con i Musulmani. Nel 1990 a Sant’Ambrogio tenne un discorso sull’Islam che anticipò molti aspetti della società multiculturale, multireligiosa e multietnica. Nessuno può inoltre trascurare la Scuola della Parola, la Cattedra dei non credenti e le Scuole di formazione alla politica che l’arcivescovo istituì nella diocesi riscuotendo grande successo.

Nonostante fosse un intellettuale di grandissimo prestigio, Martini aveva la capacità di essere un leader carismatico, umile e amato da tutta la diocesi e da tutta la chiesa italiana, oltre che dai suoi cari fratelli Gesuiti. Sarà ricordato per sempre nella diocesi di Milano: non si possono cancellare 22 anni di episcopato per una lettera (quella di don Carron) che lo denigra e sconfessa apertamente il suo operato. E’ stato un vescovo di grande fede, ma anche di grande spiritualità, che ha saputo capire il tempo in cui viveva e ha saputo portare la croce per il bene della Chiesa.

Anche il suo successore, il cardinale Dionigi Tettamanzi, è stato un grande arcivescovo nei 9 anni passati a Milano. Rispetto a Martini conosceva già la diocesi in ogni anfratto e in particolare ogni prete per aver insegnato tantissimi anni in seminario teologia sacramentale e teologia morale. Umile, colto e grande Pastore, ha istituito il Fondo per le Famiglie in difficoltà aiutando concretamente i nuclei bisognosi in questi tempi di grande recessione economica. E più di ogni altro ha capito il problema della solitudine, delle periferie abbandonate, delle metropoli, delle fragilità e della questione morale elusa. I suoi interventi a Sant'Ambrogio sono memorabili, specie quando richiama la classe politica a gestire la cosa pubblica nell'interesse del bene comune. Anche le sue prese di posizione forti contro lo sgombero dei rom e sulla creazione di moschee hanno fatto discutere.

Tettamanzi è stato il vescovo della carità e dell'accoglienza sulla scia del suo predecessore. Di lui mi ha colpito che alla fine di ogni messa salutasse personalmente con una stretta di mano centinaia di persone chiedendo spesso il nome di battesimo e la parrocchia di provenienza. Nell'autunno del 2004 fece un bellissimo intervento al Leone XIII di fronte a docenti e alunni sul fenomeno dei 100mila studenti che nella diocesi non si avvalevano dell'ora di religione: analizzò il problema senza nascondere la realtà e proponendo soluzioni radicali. E' un teologo moralista ma ha saputo affrontare con grande diplomazia e carità tutti i problemi della diocesi milanese. Lo ricordiamo tutti come un servitore di Cristo, un dispensatore dei misteri di Dio e un alter Christus che si è speso per il bene della sua diocesi senza mai risparmiarsi.

Questi i fatti e queste le opere meritorie di due grandi figure che tanto hanno fatto per la chiesa milanese e per i suoi fedeli, e non sarà certo una lettera a cancellare tutto, come ritiene anche il loro successore Angelo Scola.